Форум » » Как можно молится на такие иконы? » Ответить
Как можно молится на такие иконы?
Georg: Как можно молится на такие иконы?Неужели нет элементарного осознания. псевдоикона псевдоикона2 С трудом представляю молитву зрелого мужчины на образ Богородицы с голой грудью. Его мысли, думаю будут далеко не на молитве сосредоточены. Или это икона чисто женская? Не удивлюсь если никониаги напишут икону "Зачатие Пресвятыя Богородицы", а на ней будет изображено.............(без пояснений.) Простите Христа ради.
Ответов - 32, стр:
1 2 All
САП: Ksenos пишет: От Тупталы ноги растут значит От него, никониян ничем не исправишь, тогда у католиков заимствовали, сейчас сами рассторались:
анна: Добрый день. По поводу Псевдоиконы2. Иконы "Млекопитательницы" (те, где изображается Богородица с младенцем Христом у груди), датируемые 14-15 веками, в изобилии можно наблюдать в Национальном Музеи Каталонии в Барселоне (Испания). Ни в одной из новообрядческих церквей города Москвы подобных икон я не встречала. Таким образом, подобный сюжет - не изобретение никониан, а традиционный для периода 14-15 веков в западной европе сюжет. Что касается обсуждаемой иконы 17 века - с сюжетом об излечении - таких я тоже никогда и нигде в новообрядческих храмах я не наблюдала, во всяком случае в храмах, расположенных на территории центральной России (до Урала).
Ksenos: анна пишет: Что касается обсуждаемой иконы 17 века - с сюжетом об излечении - таких я тоже никогда и нигде в новообрядческих храмах я не наблюдала, во всяком случае в храмах, расположенных на территории центральной России (до Урала). Икона 19 века, список с 17...и писана в России, так что видимо такие иконы мимо вас проходили))
Ksenos:
Ksenos: Феликс пишет: Первая икона - явное извращение, мафория нет, Богородица простоволоса, так в традиции не писали, Прототип этой иконы, изображающей Богоматерь перед Распятием, был явлен (1793) в саду рядом с церковью Покрова в селе Ахтырка. День празднования иконы - 2 (15) июля.
Ksenos: http://www.kotlovka.ru/pgalery/displayimage.php?album=68&pos=11
САП: Ksenos пишет: а я искал, не нашел((( находил 18 века и 19 старообрядческие О, нашел! Иоанн Лествичник и Савва Стратилат, предстоящие Спасу. Начало XVII в.
Ksenos: Ура! Ура! Ура! САП, Вы развеяли мои сомнения!)))))) не словами, а примером!
САП: Ksenos пишет: Ура! Ура! Ура! Рад помочь
Симеон: Иконография "Млекопитательница" - византийская, известны иконы гораздо ранее 16 в., в том числе чудотворная на Афоне. См. у Кондакова "Иконография Богоматери". "В родах помощница" - в нашем храме есть такая икона, но она покрыта. Однако и приведенный здесь список явно старообрядческий, равно как и список "Целительницы". В Гуслице икона "Целительница" почиталась, я ей даже канон видел в старых рукописных канонниках (не оригинальный, но взятый из Октая). История заимствована Димитрием Ростовским из латинских книг. Она относится не к 18 веку, а пораньше. Он и записал-то ее в книге "Руно орошенное" еще в 17 веке, будучи еще не епископом, а игуменом, кажется, в Батурине. В этом он был не одинок. Вся мариологическая литература, переведенная на Укранине и Руси в 17 века, полностью латинского происхождения. Она в изобилии имеется в старообрядческих списках 18-19 вв. - "Звезда пресветлая", "Великое зерцало" и т.д. На этих же источниках основывается употребление Богородичной лестовки. Пишу не потому, что симпатизирую иконам вроде "Целительницы", просто для справки.
Симеон: Georg пишет: Не удивлюсь если никониаги напишут икону "Зачатие Пресвятыя Богородицы" Иконография такая есть, и отнюдь не никонианская, а древняя византийская. Изображаются прав. Иоаким и Анна в объятиях друг друга, но в одежде. Вы очень впечатлительны, однако.
Georg: Симеон пишет: Georg пишет: Не удивлюсь если никониаги напишут икону "Зачатие Пресвятыя Богородицы" Иконография такая есть, и отнюдь не никонианская, а древняя византийская. Изображаются прав. Иоаким и Анна в объятиях друг друга, но в одежде. Вы очень впечатлительны, однако. Нет, эту икону я видел. Речь не об отсутствии такого образа, а о правильности написания икон вообще. Ради этого и открыта тема.
полная версия страницы